L'évêque Tomáš Holub a publié, à l'occasion du pèlerinage diocésain de Saint-Wenceslas à Rome, une lettre pastorale. Ses paroles s'adressent à tous les fidèles de notre diocèse. Il nous invite, malgré nos différences, à apprendre à marcher ensemble.
Frères et sœurs de notre diocèse de Plzeň,
Je vous adresse tous mes salutations de Rome. D'un lieu qui nous rappelle que, malgré toutes nos différences, nous appartenons à une même communauté, que nous avons un seul Seigneur et une seule foi.
Lors de la célébration de Saint Wenceslas, nous nous réunirons dans la basilique Saint‑Pierre avec les pèlerins de notre diocèse, les représentants de la République tchèque et les diplomates pour prier pour notre pays – pour sa foi et son espoir. Nous demanderons également la paix pour le monde entier.
La messe d’aujourd’hui est toutefois très importante pour toute notre diocèse pour une raison supplémentaire. À la fin de la cérémonie, je remettrai aux représentants des différents vicariats le texte du document synodal que j’ai approuvé, et ainsi, nous conclurons solennellement ici, à Rome, notre synode diocésain.
La fin du synode ne marque pas la conclusion de notre cheminement. Au contraire, elle ouvre une nouvelle étape pour l'ensemble de notre diocèse. Nous sommes maintenant appelés à chercher ensemble comment intégrer dans la réalité ce que nous avons découvert et accepté lors du synode : comment traduire en actes les orientations qui en ont découlé. Cela concerne nos paroisses, nos communautés, nos relations et notre vie quotidienne. Car un synode qui resterait un simple document serait une occasion manquée.
Je convaincu qu'il ne s'agit pas d'un hasard si nous entendons aujourd'hui les paroles de l'apôtre Paul :
Complétez ma joie en ayant la même pensée, en étant unis par la même amour, en étant unis et d'un seul esprit.
Cela semble magnifique, mais ce n'est pas du tout simple. Être en accord ne signifie pas que nous serons tous identiques. Cela ne veut pas dire que nous aurons la même opinion sur tout. Et cela ne signifie pas non plus que nos questions, nos doutes ou nos objections disparaîtront. L'Église n'est pas et ne doit pas être une communauté de personnes qui pensent exactement la même chose. L'Église est une communauté de personnes qui, malgré leurs nombreuses différences, ont choisi de suivre ensemble le même Seigneur.
Je suis ici aujourd'hui pour vous inviter à cela : à l'unité qui ne repose pas sur notre similitude, mais sur le fait que nous avançons ensemble vers Christ et avec Christ. Je comprends parfaitement qu'il n'y a pas de consensus parmi nous concernant toutes les décisions du synode. Certains trouveront certaines décisions trop audacieuses, tandis que d'autres les jugeront peut-être trop prudentes, et certains auront le sentiment que nous aurions dû prendre des décisions complètement différentes.
C'est tout à fait normal. En tant que chrétiens, je crois que l'Église n'est pas une activité privée qui serait régie par nos propres idées. Nous croyons et confessons que l'Église est de Dieu, que le Saint-Esprit agit en elle, même lorsque nous ne comprenons pas tout immédiatement. C'est Lui qui nous guide et qui nous montre le chemin que nous sommes appelés à suivre pour aller ensemble vers Christ dans la réalité du monde actuel. C'est pourquoi je crois fermement à la tradition de la Mère Église, et je suis convaincu qu'il est justement dans le processus de discernement collectif et dans les décisions prises par une majorité plus des deux tiers que nous pouvons reconnaître la guidance du Saint-Esprit. C'est pour cette raison également que j'ai adopté les trois documents finaux du synode. Cela ne signifie pas, bien sûr, que toutes les questions soient résolues ou que nous n'ayons plus besoin d'être attentifs à la guidance de l'Esprit.
Je voudrais souligner un autre point : nous avons trouvé une direction commune, et il est maintenant nécessaire de franchir certaines étapes importantes sur ce chemin que nous partageons. Et c'est précisément à cet endroit que l'Évangile d'aujourd'hui nous offre une image très forte. Jésus raconte l'histoire de deux fils (voir Mt 21,28-32).
Le père envoie les deux garçons travailler dans le vignoble. Le premier dit : "Oui, monsieur." Mais il ne bouge pas. Le deuxième dit : "Je n'ai pas envie." Mais ensuite, il part.
J'aimerais beaucoup que, après notre synode, nous adoptons la mentalité du deuxième fils. Il se peut que nous ayons des questions. Il se peut que nous ayons des doutes. Il se peut que certaines choses aient été faites différemment. Il se peut que nous n'ayons aucune envie de nous engager dans quoi que ce soit. Mais malgré cela, nous dirons : « C’est la vigne de mon Père. Alors, je vais. » Et nous aborderons nos questions en cours de route, dans le dialogue avec les autres, en ayant confiance dans la direction du Saint‑Esprit. C’est, selon moi, ce qu’est une véritable synodalité. Et c’est précisément ce que je vous demande, sœurs et frères.
Il existe aussi l'attitude du premier fils. Celui qui dit "oui", qui sourit peut-être à son père et acquiesce avec enthousiasme. Il pourrait même prononcer les mots justes. Mais ensuite, il ne se rend pas dans le vignoble. Et c'est précisément là que je vois l'un des plus grands dangers pour notre chemin commun.
Pour que la synode se réalise, le problème le plus important n’est pas forcément un désaccord ouvert. Ce qui peut être beaucoup plus dangereux, c’est le silence : « Oui, oui… » suivi de rien. Aucun pas en avant, aucun changement, aucune volonté d’agir, aucun travail sur la vigne.
Par conséquent, mes frères et sœurs, je vous en prie vivement :
Rétablissons la confiance en Dieu qui guide son Église. Rétablissons également la confiance les uns envers les autres. Ne cherchons pas d'abord ce qui ne va pas dans les décisions du synode ou ce qui y manque, mais demandons-nous, en écoutant les uns les autres :
Que nous dit le Saint‑Esprit à ce sujet ? Que veut Dieu faire pour notre diocèse ? À quoi nous invite‑t‑il ? Qui devons‑nous contacter ? À qui avons‑nous de l’espoir ?
Et aussi : Quelles sont les choses que nous devons arrêter de faire, car elles ne nous aident plus à être une Église qui vit l'Évangile d'une manière compréhensible pour les personnes d'aujourd'hui ?
Ce sont les questions qui se posent à nous aujourd'hui. Et la réponse ne viendra ni de l'évêque, ni des personnes travaillant au sein du diocèse, ni d'aucune personne, aussi talentueuse soit-elle. Nous continuerons à chercher ensemble, en tant que peuple de Dieu sur son chemin, les réponses qui nous sont inspirées par Dieu. Notre transformation ne concernera donc pas seulement notre façon de penser et nos relations, mais également la manière dont nos paroisses et notre diocèse sont organisés, ainsi que la manière dont nous assumons nos responsabilités au sein de ces structures.
Nous ne savons pas à quoi ressemblera notre diocèse dans dix ans. Mais nous savons qui accompagne sur le chemin du temps : Jésus-Christ ressuscité. Et nous sommes à ses côtés, du côté des vainqueurs. Ce n'est pas parce que nous sommes forts et que nous avons tout sous contrôle. Mais parce que la victoire appartient finalement à Lui, et que nous sommes les siens.
Allons-y ensemble. Chacun ne fait pas le même pas, et la vitesse n’est pas la même, mais nous allons dans la même direction.
Implorons le Christ ressuscité de nous accorder le courage et la confiance mutuelle.
Implorons-le de nous accorder l'humilité afin que nous puissions écouter et reconnaître nos erreurs.
Veuillez lui demander de faire preuve de patience lorsque les choses ne progressent pas aussi rapidement que nous le souhaiterions.
Demandons-lui avant tout l'unité, non pas une unité sans différences, mais une unité capable d'accepter et de gérer nos différences.
Saint Venceslas, patron des terres tchèques, accompagnez-nous, protégez-nous et encouragez-nous sur notre chemin commun.
Je vous demande de le faire au nom de nous tous ici à Rome.
+ évêque Tomáš
