W katedrze w Pilznie w Niedzielę Palmową zgromadziło się około 200 wiernych z diecezji pilzneńskiej na Kajającym Czuwaniu Modlitewnym, które miało miejsce w ramach Roku Jubileuszowego i nawiązywało do opisania różnych niedomagań i cierpień w Końcowym dokumencie I etapu synody diecezjalnej.
Po bardzo wrażliwej, pokornej, a jednocześnie niezwykle trafnej i konkretnej refleksji biskupa Tomáša nad Ewangelią o faryzeuszu i celniku, pary przedstawicieli wiernych przynosiły pod Krzyż Chrystusa kamienie, które symbolizowały dziesięć obszarów, które zostały w końcowym dokumencie opisane jako obszary bólu, słabości, zaniedbania czy grzechów, które nasza diecezja niesie jako ból swojej obecności i obciążenie swojej przeszłości.
Modliliśmy się np. za przebaczenie grzechów letargu na drodze wiary (co dla tych z nas, którzy idą z Panem od dłuższego czasu, było cennym zatrzymaniem się i koniecznym powrotem w myślach). Inne wyznanie dotyczyło odmowy odpowiedzialności za innych, zaburzonych relacji między parafianami, w Kościele, ale także poza nim, wykluczenia młodych ludzi i ludzi na marginesie społeczeństwa, których chcąc nie chcąc nadal nie jesteśmy w stanie w pełni zaakceptować. Dodatkowo dotyczyło to odrzucania darów i specyfiki innych, niedelikatności wobec potrzeb poszczególnych parafii, braku przejrzystości i niedelikatności w decyzjach pastoracyjnych czy ekonomicznych.
Na zakończenie biskup Tomáš dodał cytat z ogólnoświatowej Synody o synodalności, gdzie wspomniane były "różnorodne i tragiczne formy kryzysu wykorzystywania," które przyniosły "niewyobrażalne i długotrwałe cierpienie ofiar tych ataków, ich bliskim oraz całym wspólnotom” (Końcowy dokument SoS, art. 55).
W tym kontekście biskup Tomáš wyraził następujące wyznanie:
| Dobry i miłosierny Ojcze, staję przed Twoim obliczem jako jeden z tych, którym powierzyłeś w naszej ojczyźnie pasterską posługę w imieniu Twojego Syna i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Wyznaję z wielkim zażenowaniem i bólem, że w niejednym przypadku w tej posłudze dotkliwie zawiedliśmy i nie podjęliśmy działań, bagatelizowaliśmy lub nawet ukrywaliśmy niezwykle raniące poważne niepowodzenia duchownych i laików. Nie chroniliśmy wystarczająco słabych i bezbronnych, dlatego ciąży na nas ciężka wina za cierpienie wszystkich ofiar wykorzystywania seksualnego, duchowego czy władzy w naszym Kościele. |
I dodał modlitwę:
| Jezu Chryste, zbawco grzeszników, spójrz na nas, pasterze swojego Kościoła, przebacz nam nasze winy i zmiłuj się nad nami. Daj nam odwagę być szczerymi i wrażliwymi w naszej służbie wszystkim siostrom i braciom, zwłaszcza wszystkim bezbronnym i wrażliwym. Pokaż nam drogi do naprawy i wzmacniaj nasze postanowienie, aby nimi kroczyć zawsze i w każdych okolicznościach. Weź w opiekę, bardzo prosimy, Ty sam swoją delikatną miłością wszystkich, którzy dla nas nie potrafili być dobrymi pasterzami. |
Czuwanie modlitewne zakończyło się prośbą o przebaczenie skierowaną do ludzi w całej diecezji, wygłoszoną przez biskupa Tomáša w imieniu wszystkich kapłanów, diakonów oraz współpracowników i współpracownic diecezji pilzneńskiej. Po tej prośbie nastąpiło pozdrowienie pokoju.
Po zakończeniu czuwania modlitewnego 6 kapłanów było do dyspozycji do sakramentu pojednania, a przestrzeń katedry pozostała przez długi czas miejscem spotkań, dzielenia się, przenikania i wzajemności. Mimo trudnego tematu atmosfera była przeważnie bardzo pozytywna i radosna, wspierana przede wszystkim otwartością i gotowością przyznania się do swojej części odpowiedzialności za to, co jest złe, i szczerym dążeniem do naprawy.
Podobne czuwania kajające były w okresie postu odprawiane lub w trakcie roku będą jeszcze odprawiane w innych miejscach diecezji pilzneńskiej (materiały do tego są dostępne TUTAJ).
Zalecamy:
- Kajająca liturgia w katedrze (bip.cz) GALERIA ZDJĘĆ
- Kajające czuwanie modlitewne: Pielgrzymi nadziei (materiały podstawowe)
- Końcowy dokument Synody o synodalności: Za Kościół synodalny
- Końcowy dokument I etapu diecezjalnej synody "Nauczycielu, gdzie mieszkasz?"
